Top 44 시편 19 편 289 Most Correct Answers

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시편 19

〔다윗의 시, 인도자를 따라 부르는 노래〕

1 하늘이 하나님의 영광을 선포하고 궁창이 그의 손으로 하신 일을 나타내는도다

2 날은 날에게 말하고 밤은 밤에게 지식을 전하니

3 언어도 없고 말씀도 없으며 들리는 소리도 없으나

4 그의 1)소리가 온 땅에 통하고 그의 말씀이 세상 끝까지 이르도다 하나님이 해를 위하여 하늘에 장막을 베푸셨도다

5 해는 그의 신방에서 나오는 신랑과 같고 그의 길을 달리기 기뻐하는 장사 같아서

6 하늘 이 끝에서 나와서 하늘 저 끝까지 운행함이여 그의 열기에서 피할 자가 없도다

7 여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성시키며 여호와의 증거는 확실하여 우둔한 자를 지혜롭게 하며

8 여호와의 교훈은 정직하여 마음을 기쁘게 하고 여호와의 계명은 순결하여 눈을 밝게 하시도다

9 여호와를 경외하는 도는 정결하여 영원까지 이르고 여호와의 법도 진실하여 다 의로우니

10 금 곧 많은 순금보다 더 사모할 것이며 꿀과 송이꿀보다 더 달도다

11 또 주의 종이 이것으로 경고를 받고 이것을 지킴으로 상이 크니이다

12 자기 허물을 능히 깨달을 자 누구리요 나를 숨은 허물에서 벗어나게 하소서

13 또 주의 종에게 고의로 죄를 짓지 말게 하사 그 죄가 나를 주장하지 못하게 하소서 그리하면 내가 정직하여 큰 죄과에서 벗어나겠나이다

14 나의 반석이시요 나의 구속자이신 여호와여 내 입의 말과 마음의 2)묵상이 주님 앞에 열납되기를 원하나이다

2018/05/15(화) “시편 19:1-14” / 작성: 정한조

본문 시편 19:1-14

찬송가 200장 ‘달고 오묘한 그 말씀’

자연에 나타난 하나님의 영광 (1-6절)

오늘 본문 시편 19편의 표제어가 라고만 되어 있습니다. 그러니까 다윗이 이 시편을 짓기는 했지만 했지만, 어떤 상황 속에 있을때 지어졌는지는 알 수는 없지만, 그가 지은 시가 공동체의 노래가 되었다는 의미입니다. 오늘 다윗의 시편은 우리에게 중요한 깨달음을 줍니다. 1-6절은 자연 속에 나타난 하나님의 영광을 찬양하고, 7-14절은 말씀을 통해서 주시는 은혜에 감사드리며, 그러한 은총을 베풀어주신 하나님께 기도를 드리고 있습니다.

1절이 이렇게 증거합니다.

하늘이 하나님의 영광을 선포하고 궁창이 그의 손으로 하신 일을 나타내는도다

하나님께서는 땅과 바다, 하늘을 창조하셨습니다. 우리 인간이 만물의 영장이라 할지라도 우리도 모르는 것이 정말 많습니다. 이 지구에 얼마나 많은 종류의 동물이 있는지, 얼마나 많은 종류의 식물이 있는 다 알지 못합니다. 대략적으로 추정할 뿐입니다. 사실 그 추정도 얼마나 정확한 것인지 아는 사람이 없습니다. 또 바다 속에는 사는 동물이 얼마나 되는 지, 바다식물은 얼마나 되는지 역시 아는 사람이 없습니다. 그것보다 더 미지의 세계가 하늘입니다. 그래도 과학이 발달함에 따라, 각 나라의 면적이 얼마나 되는지, 산이 얼마나 높은지는 정확하게 잴 수 있습니다. 또한 바다의 면적과 바다의 깊이도 현대 과학의 힘으로 다 잴 수 있습니다. 하지만 하늘의 높이 끝이 어디인지, 하늘의 넓이가 얼마인지 아는 사람이 없습니다. 하늘은 하나님의 하나님 되심을 드러내고, 궁창(우주)는 하나님께서 행하신 일을 보여준다는 말 외에 더 이상 덧붙일 설명이 별로 없습니다.

2-4절 상반절이 이렇게 증거합니다.

날은 날에게 말하고 밤은 밤에게 지식을 전하니 언어도 없고 말씀도 없으며 들리는 소리도 없으나 그의 소리가 온 땅에 통하고 그의 말씀이 세상 끝까지 이르도다

낮이 낮에게 하나님의 말씀을 전해주고, 밤은 밤에게 하나님의 지식을 전해주지만, 아무 소리도 들리지 않습니다. 하지만 하나님의 말씀은 세상 끝까지 퍼져나간다고 합니다.

우리는 세상에서 일어나는 일을 다 알지 못합니다. 사실 저와 같은 평범한 사람들은 아는 것이 지극히 미미합니다. 하지만 자연과학자들의 연구로 어떤 신비한 자연현상을 설명들을 때 정말 놀랍습니다. 지구가 공전과 자전을 하고, 바람이 불고, 눈비가 내리고, 강물이 흘러가고, 밀물과 썰물이 교차하고, 초식동물이 풀을 뜯고, 육식동물이 초식동물을 잡아먹는 등 자연현상이 일어나는 것이 우리 귀에 아무 소리가 들리지 않아도 하나님의 역사는 신비하게 펼쳐지고 있습니다. 그리고 하나님의 말씀과 오묘한 역사는 온 땅과 세상 끝까지 이르고 있습니다.

4절 하반절-6절이 이렇게 증거합니다.

하나님이 해를 위하여 하늘에 장막을 베푸셨도다 해는 그의 신방에서 나오는 신랑과 같고 그의 길을 달리기 기뻐하는 장사 같아서 하늘 이 끝에서 나와서 하늘 저 끝까지 운행함이여 그의 열기에서 피할 자가 없도다

다윗은 태양이 진 상태를 ‘하늘에 장막을 베푸셨도다(쳐주셨다)’고 표현합니다. 태양이 있는 곳을 궁전이나 집으로 표현하지 않습니다. 고대에 태양은 숭배대상의 1순위이자 최고의 신이었습니다. 그래서 당연히 태양이 머무르는 곳은 왕궁이라 생각되던 때였습니다. 하지만 다윗은 ‘장막(천막)’이라고 표현합니다. 그것은 태양은 결코 숭배의 대상이 될 수 없는 피조물에 불과하다는 것을 말하는 것입니다. 그래서 태양도 하나님께서 운행하시는 것에 하나일 뿐임을 천명하는 것입니다. 그 태양이 ‘신방에서 나오는 신랑과 같고, 달리기를 기뻐하는 장사와 같다’고 합니다. 남자가 가장 혈기왕성할 때는 결혼할 때입니다. 그래서 신랑일 때가 가장 생기발랄합니다. 태양이 온 세상을 비추어 생물이 생기 있도록 하기 위해서 아침에 떠오르는 모습을 신랑의 모습으로 표현합니다. 태양이 숭배의 대상으로만 여겨지던 때에 피조물의 하나로 표현하는 다윗의 신앙은 참 깊습니다.

말씀에 나타난 은혜, 그리고 기도(7-14절)

1-6절이 자연 속에 나타난 하나님의 영광을 노래했다면, 7절 부터는 하나님의 말씀 속에 나타난 은혜를 노래합니다. 7-9절이 이렇게 증거합니다.

여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성시키며 여호와의 증거는 확실하여 우둔한 자를 지혜롭게 하며 여호와의 교훈은 정직하여 마음을 기쁘게 하고 여호와의 계명은 순결하여 눈을 밝게 하시도다 여호와를 경외하는 도는 정결하여 영원까지 이르고 여호와의 법도 진실하여 다 의로우니

다윗은 각 절마다 2개씩 모두 6개로 하나님의 말씀의 이름과 특성에 대해서 말합니다.

①여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성시킵니다.

디모데후서 3:16-17절에도 이런 말씀이 있습니다.

모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전하게 하며 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 하려 함이라

하나님의 말씀은 우리를 하나님의 사람으로 세우고, 하나님의 사람답게 살도록 인도하기에 충분합니다. 우리가 그렇게 되지 못하고, 우리의 영혼이 소성되지 못하는 것은 우리가 하나님의 말씀에 순종하며 살지 않기 때문입니다. 하나님의 말씀에 순종하면, 우리 삶에 죽었던 부분이 반드시 살아나게 됩니다. 왜냐하면 하나님의 말씀은 완전한 생명의 말씀이기 때문입니다.

②여호와의 증거는 확실하여 우둔한 자를 지혜롭게 합니다.

성경에는 여러 사건들이 있습니다. 그 사건들마다 그 결과까지 또렷하게 보여줍니다. 그것은 우리가 끝까지 하나님과 하나님의 말씀을 거역하면 어떻게 되는지, 또 우리의 잘못된 삶을 돌이키면 어떻게 회복시켜주시는지를 화면으로 보여주시는 것입니다. 그것이 너무도 명확하기에 그 사건들을 기억하고 순종해야 할 부분은 끝까지 순종하고, 불순종하고 있는 부분은 돌이키는 삶을 살면 지혜롭지 않을 수 없습니다. 세상에는 스스로를 지혜롭게 여기는 사람들이 많습니다. 그 사람들 가운데 나중에 그 지혜가 사상누각과 같은 것이었다고 판명되어서 그 인생이 무너지는 사람의 일을 매일 신문 방송에서 보고 듣습니다. 주님의 말씀을 단순하게 믿고, 단순하게 순종하는 사람이 지혜자입니다.

③여호와의 교훈은 정직하여 마음을 기쁘게 합니다.

‘정직하다’는 ‘올바르다’의 뜻입니다. 의사의 처방전을 따라서 약을 지어서 먹으면, 머리가 아프던 것이 사라지고, 흘러내리던 콧물이 그칩니다. 그 처방전이 바른 것이기 때문입니다. 의사의 처방전을 따라서 약을 지어 먹으면 그 효과가 나타나듯이, 하나님의 말씀을 먹고 순종하면 그 결과가 기쁨으로 나타납니다. 말씀을 지킴에서 오는 기쁨은, 자신의 온 마음을 다해서 지켜보지 않은 사람은 이해할 수 없습니다.

④여호와의 계명은 순결하여 눈을 밝게 합니다.

히말라야산맥이나 알프스산맥과 같이 만년설 지역을 선글라스나 눈(眼)을 보호하는 장비를 사용하지 않고, 맨눈으로 오르게 되면, 눈(雪)에 반사된 자외선이 눈(眼)을 자극하여 눈을 뜨기 어렵고, 앞이 보이지 않는 설맹(雪盲)현상이 일어납니다. 하지만 하나님의 말씀은 정반대입니다. 말씀 속으로 들어가면 갈수록 눈이 더 맑아집니다. 그래서 예수님께서 이렇게 말씀하셨습니다. “마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것임이요(마 5:8)” 하나님의 말씀은 오염되지 않습니다. 하나님의 말씀에 자신을 온전하게 얹으면, 이전에 보지 못했던 것이 보이게 됩니다. 그래서 이전과 다른 삶을 살게 합니다.

⑤여호와를 경외하는 도는 정결하여 영원까지 이르게 합니다.

8절의 ‘순결함’이 ‘깨끗함’이라고 한다면, ‘정결함’은 ‘불순물이 섞이지 않음’을 의미합니다. 이스라엘 백성들이 하나님께 제사를 드릴 때, 제물의 1원칙은 정결함입니다. 제물로 소를 드려야 하는데 가난하여 양을 드릴 수 있고, 양을 드려야 하는데 궁핍하여 비둘기로 대신할 수는 있습니다. 하지만 양을 드리는 대신 정결하지 않은 양이나, 심지어 훨씬 더 비싸다고 할지라도 정결하지 않은 소로 대신 할 수 없습니다. 정결한 제물을 드림이 하나님을 경외하는 것이고, 그래서 영원하신 하나님께서 영원까지 인도해 주시는 것입니다.

⑥여호와의 법도 진실하여 다 의롭습니다.

이 부분을 원문에 가깝게 번역하면, ‘하나님의 재판은 진실이고, 모두 다 옳습니다’입니다. 세상의 재판은 옳지 않을 때도 적지 않습니다. 그래서 ‘유전무죄, 무전유죄’와 같은 말이 있기도 합니다. 사람들은 모든 것을 알지 못하고, 또 진실을 왜곡하려고 하기 때문입니다. 그러나 하나님의 판결은 언제나 옳습니다.

하나님의 율법(말씀)이 이러하기에, 그 말씀이 다윗에게 또한 우리에게 어떠한지 10-11절이 이렇게 증거합니다.

금 곧 많은 순금보다 더 사모할 것이며 꿀과 송이꿀보다 더 달도다 또 주의 종이 이것으로 경고를 받고 이것을 지킴으로 상이 크니이다

사람들의 사모는 대상의 1번은 금(순금)으로 표현되는 재물입니다. 재물에 대한 소유욕은 언제나 “지금보다 조금 더”라고 합니다. 일반 범인이 생각하기에는 자기보다 재물을 많이 가진 사람이 욕심을 내는 것을 보면, “뭐가 부족해서 저러지? 나 같으면 욕심을 부리지 않을텐데”라고 생각하거나 말합니다. 그러나 나보다 덜 가진 사람이 나를 보고도 똑같이 생각합니다.

더 많은 것을 갖기 위해서 불철주야 일하고, 동분서주 뛰어보지만, 소유가 더 많아진다고 해서 인생이 더 달게 느껴지지는 않습니다. 재물이 인생의 맛을 내는 것이 아니기 때문입니다. 인생에 참 맛을 내고, 더 나아가 영원의 맛을 맛보게 해 주는 것은 하나님의 말씀입니다. 재물을 깊이 품음으로 인생이 변화된 사람을 본 적이 없습니다. 오히려 재물은 인생을 변질하도록 만드는 경우가 많습니다. 또한 많은 재물을 가진 것이 상인줄 알았는데 벌로 나타나는 경우도 적지 않습니다. 인생에 변화하게 하게하고, 우리가 받을 수 있는 최고의 상은 하나님의 말씀입니다. 말씀의 깊은 맛을 본 사람은 “주님의 말씀이 꿀과 송이꿀보다 더 답니다”라는 고백이 저절로 나옵니다.

말씀의 유용함에 대해서 깨달은 다윗은 이렇게 고백합니다. 12-13절입니다.

자기 허물을 능히 깨달을 자 누구리요 나를 숨은 허물에서 벗어나게 하소서 또 주의 종에게 고의로 죄를 짓지 말게 하사 그 죄가 나를 주장하지 못하게 하소서 그리하면 내가 정직하여 큰 죄과에서 벗어나겠나이다

다윗은 자기 스스로는 ‘자기 허물’과 ‘숨은 허물’에서 벗어날 수 없고 오직 하나님의 말씀이 벗어나게 해 줄 수 있음을 고백합니다. 더 나아가 ‘고의로 죄를 짓지도, 주장하지도 말게 해 달라’고 고백하는데 그것이 가능하게 해 줄 수 있는 것이 하나님의 말씀임을 고백합니다. 우리에게도 동일하게 적용됩니다. 우리가 알지 못하고 짓는 죄, 알고도 짓는 죄에서 벗어나는 것은 단지 우리의 결심으로 가능하지 않습니다. 우리가 결심할지라도 거기에서 벗어날 능력이 없습니다. 우리를 그런 삶에서 벗어나게 해 줄 수 있는 것은 오직 하나님의 말씀에 우리를 온전히 얹는 것이 최상의 방법입니다.

오늘 본문은 이렇게 마무리가 됩니다. 14절이 이렇게 증거합니다.

나의 반석이시요 나의 구속자이신 여호와여 내 입의 말과 마음의 묵상이 주님 앞에 열납되기를 원하나이다

청소년기에 14절 하반절로 만들어진 복음성가를 많이 부르고 그렇게 되기를 많이 기도한 기억이 있습니다. 우리 입술의 말과 마음의 묵상이 주님께 열납되는 것은 하나님께서 우리의 반석이시고, 우리의 구속자이시기 때문입니다. 또한 하나님께서 우리의 반석이시고, 구속자이시기에 우리의 입술의 말과 마음의 묵상을 열납하여 주십니다.

오늘 본문을 통해서 다윗이 크게 여겨지는 것은 단지 그가 이스라엘의 왕이었기 때문이 아니라, 그는 목동이었을 때 자연과 우주를 바라보면서 하나님을 찬양했고, 하나님의 말씀을 통해서도 하나님을 찬양했습니다. 그래서 다윗은 목동이었을 때도 다른 목동이 가지 않았던 ‘엑스 호도스_길 밖의 길’인 믿음의 길을 갈 수 있었고, 왕이었을 때도 동일하여 다른 왕들과 다른 ‘엑스 호도스’의 삶을 살 수 있었습니다.

지금 우리 삶의 자리가 어디이든, 그곳은 하나님께서 마음과 정성을 다하여 심어주신 삶과 믿음의 터전입니다. 그곳에서 일어나는 크고 작은 일들을 통해서 하나님을 발견하고, 또 읽고 듣는 말씀을 통해서 하나님을 발견하고 순종한다면, 우리도 ‘엑스 호도스_길 밖의 길’을 걷는 것이요, 이 시편 19편은 오늘 우리가 부르는 삶과 믿음의 노래가 될 것입니다.

기 도

하나님 아버지!

다윗은 하늘과 하늘에 떠 있는 해를 보고서도 하나님을 노래하고, 주님의 말씀을 통해서도 깊은 깨우침을 얻었습니다. 저희도 그러하기를 원합니다. 하나님께서 마음과 정성을 다하여 우리를 심어주신 가정과 일터, 삶의 자리에서 일어나는 크고 작은 일들을 통해서 하나님의 손길과 하나님의 인도하심을 발견하게 하여 주시옵소서. 또한 아침저녁으로 읽는 주님의 말씀을 통해서나 주일예배 때 들려주시는 말씀을 통해서나, 구역성경공부를 통해서 일깨워주시는 주님의 말씀을 통해서 우리의 영혼이 소성되며, 지혜롭게 되며, 마음이 기쁘게 되며, 눈이 밝아지는 은총을 누리게 하여 주시옵소서. 그래서 우리가 더욱 주님의 말씀을 사모하게 하시고, “주님의 말씀이 꿀보다 송이꿀보다 더 답니다”라는 고백이 흘러나오게 하여 주시옵소서.

또한 그러한 은총으로 말미암아, 이 땅에서 우리의 삶이 ‘길 없는 길’을 가는 것이거나 ‘세상 속의 길’을 걷지 않고, ‘엑스 호도스_길 밖의 길’을 믿음으로 걸어가게 하여 주시옵소서. 바라옵나니 “나의 반석이시요 나의 구속자이신 여호와여 내 입의 말과 마음의 묵상이 주님 앞에 열납되기를 원합니다” 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아-멘.

묵상을 돕는 질문

1. “하늘이 하나님의 영광을 선포하고….”로 시작되는 다윗의 고백에서 무엇을 느끼십니까? 혹 우주현상이나 자연현상 가운데 하나님의 하나님 되심을 경험하신 적이 있습니까?

2. 당신의 일상 가운데서나 삶 속에 일어나는 크고 작은 일을 통해서 하나님의 손길이나 인도하심을 느끼신 적이 있습니까? 있다면 그 때는 언제였습니까?

3. 다윗은 하나님의 말씀의 이름과 특성을 6가지로 표현했습니다. 당신에게 하나님의 말씀은 무엇입니까? 당신의 말로 표현해 봅십시오.

4. 마음과 정성을 다하여 우리를 심으신 가정과 일터, 삶의 자리에서, ‘엑스 호도스_길 밖의 길’을 걷기 위해서 무엇을 결단하시겠습니까?

(작성 : 정한조)

2020.05.03 – 오후예배 설교문(시편19편)

2020.05.03 – 오후예배 설교문(시편19편)

하나님의 영광! (2020. 5. 3. 주일오후예배)

말씀: 시편 19:1-14

시편 19편은 많은 사람들로부터 찬사를 받은 시편입니다. 대표적으로 유명한 C.S. 루이스는 자신의 “시편묵상집”에서 “시편 19편은 모든 시편 중에서 가장 위대한 시편이고, 세상 최고의 서정시”라고 말합니다. 하이든의 고향곡 천지창조가 있는데, 그 고향곡의 성경적 배경이 이 19편이었다는 말도 있습니다. 심지어 임마누엘 칸트라는 유명한 철학자는 시편 19편에 비추어서, “나의 영혼을 거룩한 경외심과 끊임없이 솟구치는 경탄으로 채워 주는 두 가지가 있는데, 그것은 육적 존재인 우리를 실제로 압도하는 별이 총총한 밤하늘의 광경과 지적 매체로서의 우리를 무한히 존엄한 위치로까지 끌어올려 주는 도덕법이다.”라고 말합니다. 다시 말씀드리면 경외와 경탄의 대상이 두 가지 있는데, 하나는 별이 반짝이는 밤하늘의 광경이고 다른 하나는 도덕법, 그러니까 성경적으로 말하자면 율법, 하나님의 말씀이라는 겁니다. 사실 칸트가 말하고 있는 것처럼, 시편 19편에서 다윗은 인간이 감탄할 수밖에 없는 두 가지 대상이 있다고 노래하는데요. 첫째는 자연만물이고, 둘째는 하나님의 말씀입니다. 이 두 대상에 하나님의 영광이 드러나고 있기 때문입니다. 조금 어려운 말로 바꾸면, 우리 인간이 하나님이 어떤 분인가를 알 수 있도록, 이 두 대상에 자신을 계시하여 놓으셨기 때문입니다. 그래서 자연만물에 나타나는 하나님의 자기계시를 일반계시라고 말씀하고, 말씀(궁극적으로는 예수 그리스도)에 나타나는 하나님의 자기계시를 특별계시라고 말씀합니다. 그러니 시편 19편이 엄청난 시편인 것이 분명합니다.

이 시편 19편 말씀은 세 단락으로 구분이 가능합니다. 첫째, 1절에서 6절까지인데요. 자연만물에 드러나는 하나님의 영광, 하나님의 자기계시를 말씀합니다. 둘째는 7절에서 10절입니다. 말씀에 드러나는 하나님의 자기계시입니다. 마지막으로 11절에서 14절인데요. 자연만물과 특히 말씀으로 드러나는 하나님의 영광 앞에서, 다윗이 하나님 앞에 기도하고 간구하는 겁니다. 각 단락을 잠시 살피면서, 우리에게 주는 신앙의 교훈을 새겨 보겠습니다.

첫째 단락은 자연만물에서 드러나는 하나님의 영광, 하나님의 자기계시입니다. 왜 자연만물이 하나님의 영광을 드러낼까요? 하나님께서 자연만물을 만드신 창조자시기 때문에, 자연만물이 창조자이신 하나님의 솜씨를 드러내는 겁니다. 1절을 보십시오. “하늘이 하나님의 영광을 선포하고 궁창이 그의 손으로 하신 일을 나타내는도다.” 하늘과 궁창은 성경에서 거의 동의어로 쓰입니다. 우리가 밖에 나가면 보는 하늘입니다. 그 하늘이 드러내는 것이 하나님의 영광이고, 하나님께서 그 손으로 만드신 대상입니다. “영광”의 어원을 보면, “무게가 나간다.”는 뜻입니다. 그것이 은유적으로 쓰이면 “중요하다. 위대하다.” 그런 의미를 가지고 있습니다. 그러니까 하나님의 영광을 드러낸다는 말씀은 하나님의 위대하심을 드러낸다는 뜻입니다. 어떠한 위대하심일까요? 손으로 지으신 일, 그러니까 창조자의 위대하심을 드러낸다는 말입니다. 이어지는 구절에 보면, 낮과 밤도 창조주 하나님의 위대하심을 드러내고요. 하늘에서 작열하는 태양도 하나님의 위대하심을 드러냅니다.

그런데 제가 개인적으로 1절에서 6절까지의 말씀에서 제일 재미있게 읽은 말씀이 3절에서 4절 전반절입니다. “언어도 없고 말씀도 없으며 들리는 소리도 없으나, 그의 소리가 온 땅에 통하고 그의 말씀이 세상 끝까지 이르도다.” 이게 무슨 말씀이냐면요? 하나님이 지어놓으신 만물이 내는 소리를 우리는 들을 수가 없습니다. 인간이 이해할 수 있는 말을 하지 않기 때문입니다. 그러나 그들 나름도 소리를 내고 있습니다. 다윗이 노래하기를 그 소리는 하나님을 찬양하는 소리라는 것입니다. 전 우주만물이 그 소리를 내고 있습니다. 그래서 교회사를 보면 위대한 영성가들이 있는데요. 신기한 것이 있습니다. 그 자연만물이 내는 소리를 듣는다는 겁니다. 예를 들어서 아시시의 성 프란시스는 모든 자연의 대상이 내는 소리를 듣고 대화를 했다는 겁니다. 심지어 타고 있는 불꽃과도 대화를 나누었다는 이야기가 전해집니다.

그렇게 하지 못하는 사람은 어떻게 하면 좋으냐면요? 제가 언젠가 “감탄이 신앙의 일이다.” 그렇게 말씀드린 적이 있습니다. 하나님께서 지어놓으신 만물을 보고, 하나님의 위대하심 때문에 감탄하는 겁니다. 지난주에 우리 교회가 약 두 달만에 예배당 예배를 다시 시작했습니다. 그때에 제가 개인적으로 참 기쁜 일이 있었습니다. 우리 교회의 봄 전경이 얼마나 예쁜지 모릅니다. 개나리, 벚꽃, 겹벚꽃, 철죽이 연이어 핍니다. 그런데 올해는 코로나 때문에 성도님들이 교회 앞마당에 피는 꽃들을 보지 못하셨습니다. 목회자들이 보면서 “저 꽃들이 다 피고지기 전에 성도님들이 볼 수 있어야 하는데~” 그렇게 아쉬워했습니다. 그런데 지난주에 예배를 다시 시작하였을 때, 겹 벚꽃이 한창이었습니다. 많은 교인들이 보시고는 감탄을 하셨습니다. 어르신들은 너무도 좋으셔서 예배가 끝나고 함께 사진을 찍으시기도 하셨습니다. “이렇게 예쁘게 만드신 것이 하나님의 솜씨구나!” 그렇게 감탄하는 것이 곧 신앙의 일입니다. 하나님께서 만들어 놓으신 만물의 찬양소리를 듣지 못하더라도, 그것을 통하여 하나님의 솜씨를 고백하면서 감탄할 수 있는 저와 여러분 되길 바랍니다.

둘째, 단락은 율법, 하나님의 말씀에 드러나는 하나님의 영광을 보는 겁니다. 자연만물과 말씀에는 차이가 있습니다. 자연만물이 내는 소리는 듣지를 못하잖아요. 그래서 이해하지 못하잖아요. 그런데 말씀은 이해가 가능해요. 하나님께서 인간이 들을 수 있는 언어로 말씀을 주셨기 때문입니다. 그래서 하나님의 말씀이 얼마나 좋은지 압니다. 7절로 9절에 보니까요. 하나님의 말씀은 우리 영혼을 소성케 합니다. 우리 영혼을 살아나게 하는 생명의 말씀이라는 거지요. 또 지혜롭게 합니다. 지식이 아니라 지혜입니다. 그러니까 말씀을 아는 게 중요한 것이 아니고, 말씀이 우리에게 알려주는 하나님에 대하여 경외하게 만듭니다. 또 마음을 기쁘게 합니다. 우리에게 바른 것을 알게 해주고, 바른 것을 지키게 하니까 기쁜 겁니다. 또 눈을 밝게 하십니다. 하나님의 말씀은 어두움을 보지 못하게 합니다. 밝은 것을 보게 합니다. 또 하나님의 말씀은 영원하고 의롭습니다. 하나님께서 영원하신 분이니까, 말씀도 영원합니다. 하나님이 의로우신 분이니까, 그분의 말씀도 의롭습니다. 그러니까 하나님의 말씀은 모든 면에서 우리를 유익하게 합니다.

그래서 다윗은 뭐라고 고백하냐면요? 10절에 “금 곧 많은 순금보다 더 사모할 것이며 꿀과 송이꿀보다 더 달도다.” 자연만물을 보고는 무엇을 하면 좋겠다고 제가 말씀드렸나요? 네, 감탄하는 겁니다. 그러면 하나님의 말씀에 대해서는 무엇을 하면 좋을까요? 다윗이 이야기하는 것처럼 “사모하는” 겁니다. “사모한다.”는 말은 “몹시 바라다. 갈망하다. 심지어 탐낸다.”는 뜻을 가지고 있습니다. 그래서 이 말이 아담과 하와가 선악과를 보고 “탐스럽다.”고 느꼈는데, 거기에도 사용되었습니다. 그만큼 “하나님의 말씀을 갈망하자. 선악과를 탐내서는 안 되겠지만, 하나님의 말씀은 탐을 내자.” 그 말입니다. 그러면 어떻게 되나요? 우리 영혼에 유익이 되는 겁니다. 하나님께서는 은혜를 사모하는 자에게 부어주십니다. 마찬가지로 하나님은 말씀을 사모하는 자에게 그 말씀의 은혜를 주시는 겁니다. 사도행전 17장에 보면 바울이 베뢰아 지방에 가서 복음을 전합니다. 거기에 복음의 역사가 무수하게 일어납니다. 그 이유가 있습니다. 사도행전 17장 11절에 “베뢰아에 있는 사람들은 데살로니가에 있는 사람들보다 더 너그러워서 간절한 마음으로 말씀을 받고 이것이 그러한가 하여 날마다 성경을 상고하므로, 그 중에 믿는 사람이 많고 또 헬라의 귀부인과 남자가 적지 아니하나”라고 말씀합니다. 무엇이 차이를 만들었나요? 말씀을 간절한 마음으로 받았습니다. 그리고 그 말씀을 붙잡고 날마다 상고하였다. 연구하고 묵상하였습니다. 그래서 하나님께서 말씀의 은혜, 복음의 역사를 부어주셨습니다. 그러니 여러분. 하나님의 말씀을 사모하시기 바랍니다. 말씀을 읽고 묵상하시기 바랍니다.

마지막으로 11절로 14절인데요. 하나님의 자기계시 앞에서, 특히 하나님의 말씀 앞에서 다윗이 결단하고 기도하는 내용입니다. 먼저 11절은 말씀 앞에 선 다윗의 결단입니다. “또 주의 종이 이것으로 경고를 받고 이것을 지킴으로 상이 크니이다.” 다윗은 하나님의 말씀을 사모하므로 깨달은 바가 있습니다. 우선은 말씀을 통해 경고를 받습니다. 무슨 말씀이냐면요? 말씀을 통해서 하나님께서 싫어하시는 것이 무엇인지? 하나님께서 싫어하시는 죄가 무엇인지? 그리고 죄를 범하면, 하나님의 분노를 산다는 것. 이런 것을 아는 겁니다. 그러니까 말씀을 사모하면, 그로부터 경계를 받아서 죄로부터 멀리하게 된다는 것. 그것을 아는 겁니다. 반면에 하나님의 말씀을 지키고 순종하는 것이 곧 복이 있는 길. 행복한 길이라는 것을 깨닫는 겁니다. 그러니 다윗이 하나님 앞에 무엇을 결단하면서 기도하냐면요? 하나님! 제가 말씀대로 순종하겠습니다. 그렇게 결단하면서, 기도하기 시작하는 거에요.

그 첫 번째 기도가 무엇이냐면요? 죄를 짓지 않게 해주십시오. 그것입니다. 12절은 “숨은 허물”에서 벗어나게 해주십시오. 비자범죄라고 하나요? 부지불식간이 짓는 죄가 없게 해주십시오. 그렇게 기도하는 것이고요. 13절은 고의로 죄를 짓지 않게 해주십시오. 자범죄, 혹은 고범죄입니다. 그 죄를 짓지 않게 도와주십시오. 그렇게 기도하는 겁니다. 다윗의 아주 겸손한 고백입니다. 예전에 선배 목사님들이 “죄에 대하여 자신하지 말아라.”는 말씀을 많이 하셨습니다. “나는 목사니까, 죄를 범하지 않아. 자신 있어.” 혹은 “나는 말씀에 철저한 사람이야. 그러니까 남들이 범하는 죄를 범하지 않아.” 그렇게 자만하지 말라는 말씀입니다. 살다보니까 그 말씀이 참 지혜로운 말씀이라는 것을 깨닫습니다. 나도 모르게 욕심이 생길 때가 있고요. 분노하여서 사람을 미워할 때가 있고요. 내 이익을 위해 거짓말을 하고 싶을 때도 있고요. 그래서 죄에 대하여 자신할 수 없는 연약한 존재가 인간인 거에요. 다윗은 이것을 잘 알았습니다. 가장 평화의 시기에 정욕에 끌려서 바세바와 죄를 범하고, 그것을 감추려고 바세바의 남편 우리아를 죽이고 말았습니다. 그러니까 죄에 대해 자신할 수 없어요. 그러니까 하나님께 “하나님. 제가 부지불식간이든, 아니면 고의로든, 죄를 범하지 않도록 저를 지켜주십시오.” 그렇게 기도하는 겁니다. 저와 여러분도 그렇게 겸손한 기도로, 죄에서 멀리하는 힘을 하나님으로부터 얻을 수 있기를 바랍니다.

다윗의 두 번째 기도는요. 14절입니다. “나의 반석이시오 나의 구속자이신 여호와여 내 입의 말과 마음의 묵상이 주님 앞에 열납되기를 원하나이다.” “나의 입술의 모든 말과 나의 마음의 묵상이 주께 열납되기를 원합니다.” 이 기도입니다. 우리가 하루에도 수없이 많은 말을 합니다. 수없이 많은 생각을 합니다. 다윗은 그 많은 말과 그 많은 생각이 다 하나님께서 인정하시고, 받으실만한 말이 되고 생각이 되기를 바라는 겁니다. 저는 다윗의 이 기도를 묵상하면서, 다시 한 번 다윗이 얼마나 놀라운 신앙인이었는지, 아니 보다 정확하게는 하나님 앞에 얼마나 하나님의 사람으로 살아가기를 애쓴 사람이었는지 깊이 깨달았습니다. 한번 생각해 보세요. 우리가 하루에 하는 말들 가운데 예쁘지 않은 말이 많아요. 저 스스로를 돌아보아도 그렇습니다. 쓸 데 없는 소리를 하는 때도 있고요. 남을 흉보는 말도 하고요. 남에게 상처 주는 말도 하고요. 그리고 생각으로는 더할 수 있습니다. 생각은 남에게 드러나지를 않잖아요. 그러니까 겉으로는 아닌 척 하면서 생각으로는 나쁜 생각을 많이 할 수 있어요. 겉으로는 괜찮다. 그러면서 속으로는 욕을 할 수도 있어요. 겉으로는 사랑한다. 그러면서 속으로는 미워할 수 있어요. 겉으로는 웃으면서, 생각으로는 기분 나빠할 수 있어요. 겉으로는 겸손한 척하면서, 생각으로는 교만할 수 있어요. 그러니 여러분. 다윗이 내 입술의 모든 말과 나의 마음의 묵상, 생각이 하나님께 열납되기를 원합니다. 그렇게 기도하는 것 자체가 얼마나 놀라운 삶의 결단이 담긴 기도인지 몰라요. 모르겠어요. 사실 저도 자신이 없어요. 그런데 저와 여러분이 다윗처럼 우리 입술의 모든 말과 마음의 생각이 하나님께서 받으시는 말과 생각이 되도록, 애써 보시면 좋겠습니다. 실패하더라도 다시 애써보십시다. 그런 마음으로 하나님 앞에서 살아가는 한 주 되기 바랍니다.

기도제목:

– 하나님의 영광을 찬양하며 사는 인생 되게 하소서!

– 하나님의 말씀대로 살아가게 하옵소서!

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