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使å¾è¡å³ 20:35 æå¡äºçµ¦ä½ ååæ¦æ¨£ï¼å«ä½ åç¥éæç¶é樣åè¦æ¶å©è»å¼±ç人ï¼åç¶è¨å¿µä¸»è¶ç©ç話說ï¼ãæ½æ¯åæ´çºæç¦ããã
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施比受更為有福 | 靈命日糧繁體中文網站
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- Summary of article content: Articles about 施比受更為有福 | 靈命日糧繁體中文網站 我相信，這就是慷慨付出所得的回報，正如主耶穌所說：「施比受更為有福」（使徒行傳20章35節）。 person作者簡介. 廖柏年弟兄在香港從事教育工作三十多年，退休前於中學 … …
- Most searched keywords: Whether you are looking for 施比受更為有福 | 靈命日糧繁體中文網站 我相信，這就是慷慨付出所得的回報，正如主耶穌所說：「施比受更為有福」（使徒行傳20章35節）。 person作者簡介. 廖柏年弟兄在香港從事教育工作三十多年，退休前於中學 … 「自從退休之後，我擁有更多的空閒去從事義務的工作。無論是關心青少年、陪伴晚輩成長，還是為中學生提供一對一的義務補習，我都從中得到滿足的喜樂。我相信，這就是慷慨付出所得的回報，正如主耶穌所說：『施比受更為有福』（使徒行傳20章35節）。」——廖柏年弟兄（香港）慷慨,施比受更為有福,付出,捐献,行動,聖經,樂意,給予,耶穌,金錢
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慷慨——說易行難？
有關慷慨，聖經怎麼說？
慷慨待人，不拘形式
「施比受」怎麼會「更為有福」？
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- Summary of article content: Articles about 「施比受」怎麼會「更為有福」？ 「施」是施出去，是減少的意思；「受」是接受進來，是增加的意思。 · 「施比受」怎麼會「更為有福」呢？ · 有一天，我的好朋友問我這個問題，引發我深思熟慮。 · 第一，「施比 … …
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施比受更为有福 – 生命季刊
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- Summary of article content: Articles about 施比受更为有福 – 生命季刊 施比受更为有福. 文/倪希米. 生命季刊微信专稿. “我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：’施比受更为 … …
- Most searched keywords: Whether you are looking for 施比受更为有福 – 生命季刊 施比受更为有福. 文/倪希米. 生命季刊微信专稿. “我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：’施比受更为 …
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聖經–施比受更為有福。 @ 三教經典 :: 隨意窩 Xuite日誌
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- Summary of article content: Articles about 聖經–施比受更為有福。 @ 三教經典 :: 隨意窩 Xuite日誌 徒20:35 我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：施比受更為有福。 · 太5:7 憐恤人的人有福了！ · 箴28:27 賙濟貧窮的，不致 … …
- Most searched keywords: Whether you are looking for 聖經–施比受更為有福。 @ 三教經典 :: 隨意窩 Xuite日誌 徒20:35 我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：施比受更為有福。 · 太5:7 憐恤人的人有福了！ · 箴28:27 賙濟貧窮的，不致 … @ c_294133徒20:35 我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：施比受更為有福。 太5:7 憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。 箴28:27 賙濟貧窮的，不致缺乏；佯為不見的，必多受咒詛。 箴22:9 眼目慈善的，就必蒙福，因他將食物分給窮人。 馬太福音 第二十五章34.於是王要向那右邊的說：你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國； 35.因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝； @ @ c_294133
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施比受更为有福 | 灵命日粮简体中文网站
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- Summary of article content: Articles about 施比受更为有福 | 灵命日粮简体中文网站 施比受更为有福. 文／廖柏年（香港）. 认识我的人都觉得我很“节俭”，甚至可能有人认为我很“吝啬”。其实，“节俭”与“吝啬”有很大的分别！在我看来，不随便花费，谓 … …
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慷慨——说易行难？
有关慷慨，圣经怎么说？
慷慨待人，不拘形式
施比受更為有福 – 香港教會
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- Summary of article content: Articles about 施比受更為有福 – 香港教會 「施比受更為有福」是主教訓的精華，每個信主得救、跟從耶穌的人，都要活出主的樣式，就是作一個給出去的人，一生不斷給出去，將主彰顯出來，在神眼中成為有福的人。 …
- Most searched keywords: Whether you are looking for 施比受更為有福 – 香港教會 「施比受更為有福」是主教訓的精華，每個信主得救、跟從耶穌的人，都要活出主的樣式，就是作一個給出去的人，一生不斷給出去，將主彰顯出來，在神眼中成為有福的人。
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施比受更為有福
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- Summary of article content: Articles about 施比受更為有福 若我問「施比受更為有福」的出處，大家可否心中有數？那經文是記載於保羅與以弗所的長老們在米利都話別時所說：「我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。 …
- Most searched keywords: Whether you are looking for 施比受更為有福 若我問「施比受更為有福」的出處，大家可否心中有數？那經文是記載於保羅與以弗所的長老們在米利都話別時所說：「我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。 香港,紅磡,基督徒,福音信仰,獨立堂會,聖經,紅磡基督徒會堂為福音信仰、非宗派的獨立堂會。
我們相信聖經是神所默示，是無謬誤的，是我們信仰及生活之最高權威。
我們相信三位一體的神，聖父、聖子、聖靈有相同的屬性、同榮、同尊。
我們相信人是照神的形像被造，但在亞當裏墮落，全人類都是罪人，是全然敗壞，死在罪惡過犯中。
我們相信耶穌基督是三一神的第二位，是藉童貞女瑪利亞經聖靈感孕而生。基督死在十架為了拯救人的罪，第三天帶著身體復活，後升天坐在父神的右邊，將會再來審判活人、死人。
我們相信罪人得救只可靠基督的救恩，而人得著救恩單單因著信心。
我們相信聖靈是三一神的第三位，內住在信徒之內，使他們得著能力，能有蒙悅納的敬拜和事奉，能帶領未信的知罪歸向基督。
我們相信教會是基督的身體，是由真信徒組成，為了敬拜和傳揚基督的救恩。
我們相信洗禮以及擘餅是教會唯一的聖禮。
我們相信基督會帶著榮耀再來，信徒帶著身體復活與主永遠同在，但不信的帶著身體復活卻被扔在火湖中永遠受刑。
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「施比受更有福」？你確定？ | 雅米
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謝謝祢找到我，帶我回家
我是廚師，有一天卻發現手不能動了
從《浪客劍心》思考如何面對及處理人生抉擇
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使徒行傳 20:35 我凡事給你們做榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話說：『施比受更為有福。』」
平行經文 (Parallel Verses)
在一切事上，我都給你們做了榜樣：必須這樣地勞苦做工來扶助軟弱的人，並且要記住主耶穌自己說過的話：『施比受更加蒙福。』」在一切事上，我都给你们做了榜样：必须这样地劳苦做工来扶助软弱的人，并且要记住主耶稣自己说过的话：‘施比受更加蒙福。’”我凡事給你們做榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話說：『施比受更為有福。』」我凡事给你们做榜样，叫你们知道应当这样劳苦扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话说：‘施比受更为有福。’”我凡事以身作則，你們必須照樣辛勞，扶助軟弱的人，並且記念主耶穌的話：『施比受更為有福。』」我凡事以身作则，你们必须照样辛劳，扶助软弱的人，并且记念主耶稣的话：『施比受更为有福。』」我 凡 事 給 你 們 作 榜 樣 ， 叫 你 們 知 道 應 當 這 樣 勞 苦 ， 扶 助 軟 弱 的 人 ， 又 當 記 念 主 耶 穌 的 話 ， 說 ： 施 比 受 更 為 有 福 。我 凡 事 给 你 们 作 榜 样 ， 叫 你 们 知 道 应 当 这 样 劳 苦 ， 扶 助 软 弱 的 人 ， 又 当 记 念 主 耶 稣 的 话 ， 说 ： 施 比 受 更 为 有 福 。I have shewed you all things, how that so labouring ye ought to support the weak, and to remember the words of the Lord Jesus, how he said, It is more blessed to give than to receive.In all things I gave you an example, how that so labouring ye ought to help the weak, and to remember the words of the Lord Jesus, how he himself said, It is more blessed to give than to receive.
施比受更為有福
施比受更為有福
文／廖柏年（香港）
認識我的人都覺得我很「節儉」，甚至可能有人認為我很「吝嗇」。其實，「節儉」與「吝嗇」有很大的分別！在我看來，不隨便花費，謂之「節儉」；應付出而不肯付出，則謂之「吝嗇」。例如我不捨得花一千幾百元去吃一餐飯，卻願意定期捐献給慈善機構和教會。所以，我認為自己「節儉」，但不「吝嗇」。
慷慨——說易行難？
「節儉」的反面是「揮霍」，而「吝嗇」的反面則是「慷慨」。講到「慷慨」，我想起一則故事：
甲問乙：「若你有一百萬元，你會把它捐出來嗎？」
乙說：「會！」
甲又問：「若有一千萬元呢？」
乙說：「也會！」
甲再問：「若有一萬元呢？」
乙答：「不會！」
甲問：「為什麼呢？」
乙答：「因為我真的有一萬元啊！」
這個故事與廣東話俗語「口爽荷包立」（意思是說起來大方豪爽，實際上卻捨不得花錢）有異曲同工之妙，二者都表明：口頭上的「慷慨」，與落實於行動中的「慷慨」之間，往往有很大的落差。
有關慷慨，聖經怎麼說？
一名富翁捐出十萬元，一個窮光蛋捐出一百元，你認為哪一位較慷慨呢？讓我們看看聖經怎麼說。
使徒保羅曾經如此教導哥林多教會的信徒：「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是上帝所喜愛的。」（哥林多後書9章7節）
原來，上帝看重的不是一個人擁有多少，或是捐献多少，而是這個人是否捐得「樂意」！所以不論富或貧，捐献多或少，只要是甘心樂意地給予，都會蒙上帝悦納。這樣樂於捐献的人，就是慷慨的人。
保羅又說：「弟兄姐妹們，我們希望你們知道上帝怎樣恩待馬其頓的各教會。他們從所經歷的患難受到嚴重的考驗；但是他們充滿著快樂，在極度的貧困中仍然慷慨捐助。我敢證明，他們的捐助是竭盡所能的，甚至超過了他們的力量。」（哥林多後書8章1-3節，現代中文譯本2019年版）
這與馬可福音12章41-44節的記載遙相呼應：「耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。耶穌叫門徒來，說：『我實在告訴你們：這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。』」
這兩段經文讓我們看到，上帝喜悅我們「竭盡所能」地給予。一個人若處於貧乏的景況，卻為了回應別人的需要而盡力捐出自己僅有的錢財，就更為慷慨了。
此外，在馬太福音6章3節中，耶穌這樣教導門徒：「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的」。這句話提醒我們，捐献的目的不應該是為了得到別人的讚賞；在別人不知道、也沒有稱讚的情況下仍持之以恆地捐獻，才是真正的慷慨。
由此可見，一個慷慨的人會甘心樂意、竭盡所能地給予。不論是捐款、花時間幫助他人或是其他善行，都不是做給別人看的表面功夫，而是內在品格的外在表現。
慷慨待人，不拘形式
過去多年來，我遇過不少慷慨的人，他們身體力行地幫助別人，讓我深受激勵。
有一年，我家要進行大裝修，全家人要搬到外面暫住。正當我為尋找地方而煩惱的時候，我遇見一位曾經教過的學生，她剛好與我住在同一棟樓。她知道我的情況之後，就慷慨地邀請我一家搬到她家中暫住，使我每天都可以很方便地回家瞭解裝修的進度。她主動向我一家施以援手，不僅是基於師生情誼，而且是出於接待客旅的愛心（希伯來書13章2節）。在寸土寸金、居住環境狹窄的香港，她有這顆慷慨之心，實屬難能可貴。
除了在金錢或物質上幫助他人之外，付出時間和精力去關懷別人，也是慷慨的表現。在我認識的人當中，就有不少人很願意花時間義務幫助有需要的人，或者關心慰問病患以及心靈憂傷的人。
自從退休之後，我擁有更多的空閒去從事義務的工作。無論是關心青少年、陪伴晚輩成長，還是為中學生提供一對一的義務補習，我都從中得到滿足的喜樂。我相信，這就是慷慨付出所得的回報，正如主耶穌所說：「施比受更為有福」（使徒行傳20章35節）。
施比受更为有福 – 生命季刊
施比受更为有福 文/倪希米 生命季刊微信专稿 “我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福’。”（徒20：35） 保罗在惜别离开以弗所教会时，对长老们说了许多教导和劝勉的话，这是其中最后的一句话。 1、“施比受更为有福” “施”的内容。常人习惯上都以获得好处为有福，确实受者是有福的。但主耶稣给我们更高的教导：施比受更为有福。根据保罗的讲话，“施”的内容不仅是在钱财、物质上的付出，也包括在灵命上的帮助，也包括帮助他人解决实际难处。有时虽不是救人一命，但因为特殊的施予而改变一个人的人生轨迹，也都蒙神喜悦。 “施”的本质。我们的一切都是上帝所恩赐，你所施出的，本质上是让别人也来共同分享上帝所赐下的恩惠。这“福”不是更有钱，而是更有神。因此，能施予人的没有什么可夸口和张扬的，都是在荣耀上帝。为了善而行善是属世，基督徒是为荣耀神而行善。 “施”的原则。身体力行和力所能及是施行的基本原则。“因为若有愿作的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。”（林后8：12） 2、“施”在上帝的圣爱里 主耶稣给门徒一条新命令：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”(约13：34)约翰再强调：“我们应当彼此相爱，因为爱是从上帝来的。凡有爱心的，都是由上帝而生，并且认识上帝。”（约壹4：7） 爱神爱人，行善施舍。善施是爱的见证，蒙神记念。主耶稣说：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5：16）著名传教士戴德生记录了他终身难忘的事（带着爱来中国.人民日报出版社，2004）：戴德生面对频临挨饿死亡的一家六、七口人，“我心中的争战可以称得上空前绝后，”想起了主耶稣的话，最后终于将仅有的一个钱币给他们了。这时戴德生“喜乐如同浪潮般涌向心头”，如释负重，“不但那可怜的妇人得回她的生命，我觉察到我的生命也蒙拯救。”此情景真让人边读边流泪。 “施”是爱的流淌。施在圣爱里，包括在物质、精神、灵性上的给出和帮助。主耶稣的爱要在生命中活出来，流淌出去。有时一个电话、一句话语都渗透着主耶稣里的彼此相爱，带给人在主耶稣里的安慰和鼓励，带给人在他人的事情上的代求代祷。 3、“施”在上帝的心意上 要平等谦卑。“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是上帝所喜爱的。”（林后9：7）甘心乐意的，自然的，这样的施惠合神心意。施惠于人是好事，但不要有居高临下的姿态，应该持有一种平等的心态。中国有古语，“不食嗟来之食”，这是对施予者的教训。“施”的本相是我们在遵守上帝的旨意，体恤上帝的心意。因此，施予者不是在可怜他（特别是钱财方面），而是分享上帝的爱心，双方都要感谢上帝。 要行在暗中。主教导我们：“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。”（太6：1）“施”要行在暗中，并不是说绝对地没人知道，只是不要故意行在众人面前，更不应到处张扬。做善事不应有个人企图，所以不应求人的称赞，更不应求人的回报。施者的动机要纯、心态要正。一切都在荣耀神，双方都应感谢上帝。 要对象合适。“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。”（箴3：27）有能力的要帮助“应得的人”，要雪中送炭，而不应锦上添花。在经济上需要帮助的，如特别困难或有急难的弟兄姊妹，全职事奉的仆人等。在精神心灵上需要帮助的，如信心上软弱的，精神上受挫折的等，都要去帮助他们。启迪人的心扉要比物质上施予更为重要。 要恰如其分。当然，另外也要注意，不要行义过分，要谨慎行事。“只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”（弗4：29）事要做到点子上，话要说到心坎上，说话行事要在神的心意上，“总要察验何为主所喜悦的事。”（弗5：10）当然，在具体情况具体事情上，要完全做到也是很难的，因为毕竟信徒也都是人。 施比受更为有福，要“施”在上帝的圣爱里，“施”在神的心意上。要明白我们仅仅是上帝祝福的管道，从本质上说“施”不是我们在做，而是上帝在做，上帝通过这些管道将爱的祝福传递给他人。 倪希米 中国大陆基督徒。 =================
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