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[드림렉쳐 초청특강] 행복의 It factor – 최인철 서울대 심리학과 교수

하인교회 – 모바일홈페이지

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[마음 읽기] 일은 우리를 구원할 수 없다

지식콘서트 최인철의 행복론 “기도하며 담배 피워도 될까요”

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최인철 교수 교회 | [드림렉쳐 초청특강] 행복의 It Factor – 최인철 서울대 심리학과 교수 상위 41개 답변

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Most searched keywords: Whether you are looking for [마음 읽기] 일은 우리를 구원할 수 없다 | 중앙일보 최인철 서울대 심리학과 교수 … 기도문의 표현은 저마다 조금씩 다르지만, 지구촌 곳곳의 교회에서는 이 주기도문이 예배 시간마다 암송된다. 오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고, 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고, 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하소서.’ . 오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고, 우리의 무능과 실패를 용서하시고, 다만 나태의 유혹에서 구하소서.’ . 아무리 기도해도 신 – 마음 읽기,구원,종교화,소명 의식,예배 시간,기독교 예배,일
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삼광교회

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[마음 읽기] 일은 우리를 구원할 수 없다

‘하늘에 계신 우리 아버지, 이름이 거룩히 여김을 받으시오며, 나라이 임하옵시며, 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다. 오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고, 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고, 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하소서.’

사회에 만연한 ‘일’의 종교화

일이 삶의 목적 아닌 수단일 때

일터에서의 행복 쉽게 발견

기도문의 표현은 저마다 조금씩 다르지만, 지구촌 곳곳의 교회에서는 이 주기도문이 예배 시간마다 암송된다. 주기도문은 단순히 기독교 예배 의식의 절차라는 개념을 넘어, 기독교인의 삶의 기본 원리다. 예배 중이 아니더라도 세상의 유혹에 흔들릴 때는 이 기도문을 암송한다. 주기도문에는 세상의 시험에 들지 않기를 바라는 간절한 마음과 삶의 중심에 자신이 아닌 신을 모시겠다는 결단이 담겨 있다. 기독교뿐이겠는가? 다른 종교들도 자신들의 정체성을 선명하게 규정해주는 기도문들을 가지고 있다.

현대인의 새로운 종교 : 일

언젠가부터 우리 사회에 새로운 종교가 무섭게 확산되었다. 이 종교는 자신이 전도되었다는 사실조차 의식하지 못하도록 은밀하면서도 세련되게 사람들을 포섭하고 있다. 이 종교를 따르는 신자들 역시 매일매일 자신들의 기도문을 암송한다.

‘하늘에 계신 나의 일이여, 거룩히 여김을 받으소서. 회사의 비전이 나의 소명이 되어 이 땅에서 이루어지이다. 오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고, 우리의 무능과 실패를 용서하시고, 다만 나태의 유혹에서 구하소서.’

일은 거룩한 대상이 되었다. 일은 일용할 양식을 제공할 뿐 아니라, 현대인에게 가장 중요한 정체성을 제공한다. 일의 종교화는 일의 정의를 ‘직업(job)’에서 ‘커리어(career)’를 거쳐 ‘소명(calling)’으로 바꾸는 과정을 통하여 완성되었다. 이 거룩한 변신을 통해 일은 마침내 현대인의 삶의 의미 그 자체가 되었다.

일터에서 의미를 발견하지 못하는 사람은 루저로 전락했고, ‘네가 진정으로 원하는 일을 하라’는 말은 이 새로운 종교의 핵심 메시지가 되었다. 아무리 기도해도 신을 만나는 영적 체험을 못 해본 사람들이 내적 압박을 느끼듯, 아무리 일을 해도 일에서 삶의 의미와 행복을 경험하지 못한 사람들 역시 감당하기 어려운 자괴감에 시달리게 되었다. 일 밖에서 행복을 찾으려고 노력하는 사람들은 진정성이 결여된 사람으로 취급당하기 일쑤다. ‘워라밸(Work-life balance)’이라는 단어에 대해서도 일과 라이프를 분리하는 이분법적 사고에 근거한 말이라며 비판이 제기된다.

일에서 의미를 발견하고 사회적으로도 성공한 소수의 사람은 새로운 종교의 사제가 되었다. 이들은 본토 친척 아비의 집을 떠나 신이 명령하신 곳으로 떠난 아브람처럼, 가족과 친구를 떠나 매일 일터로 향한다. 가족과 친구와 보내는 행복한 시간을 늘리기 위해 일을 한다고 생각했었던 믿음은 온데간데없고, 일을 위해 가족과 친구를 희생하는, 마치 선교사와 같은 길을 걷고 있다. 바쁨은 이들의 지위의 상징이 되었고, 번아웃(burnout)은 훈장이 되었다.

이들은 과연 구원받을 수 있을까? 자신이 바라는 무언가를 위해 신에게 간절히 기도하는 신자들처럼 직장인들은 삶의 의미를 일터에서 찾게 해달라고 간절히 간구하게 되었다. 기도에 끝이 없듯이 일하는 시간에도 끝이 없어서, 급기야 노동 시간이 세계 최정상급의 자리에 올랐음에도 심각하게 여기기보다는 내심 자랑스러워하는 지경에 이르렀다.

일의 의미는 중요하나 종교화는 위험

일에서 의미를 발견한다면 그건 축복이다. 소명 의식까지 느낀다면 더할 나위 없는 은혜다. 일에서 의미와 행복을 모두 경험할 수 있다면 정말이지 최고의 축복이다. 그렇다고 해서 일은 일이고 가정은 가정이다’ ‘일은 일이고 라이프는 라이프다’라는 생각이 신성모독이 되어서는 안 된다. 죽을 만큼의 죄도 아니다. 소명 의식을 갖고 일하는 사람들의 성과가 좋고 행복도가 높다고 말하는 연구들이 넘쳐난다. 그러나 그렇다고 해서 일이 신격화되는 것은 경계해야 한다.

백수가 과로사한다는 말은 옛말이다. 요새는 재벌이 과로사한다. 너무 많은 역할과 포부가 이들에게 주어진 것이다. 원래 일이란, 여유 있게 쉬려고 하는 것이 아니던가? 일을 신의 자리에서 내려오게 해야 한다. 일이 삶의 목적이 아니라 수단의 자리를 지킬 때, 일터에서의 행복은 오히려 쉽게 발견된다. 가정의 달에 다시 결심해본다. 일은 일일 뿐이라고.

최인철 서울대 심리학과 교수

프레임, 최인철, 21세기북스 <책 소개>

‘프레임(Frame)’은 흔히 창문이나 액자의 틀, 안경테를 의미한다. 이것은 모두 어떤 것을 보는 것과 관련이 있다. 심리학에서 ‘프레임’은 ‘세상을 바라보는 마음의 창’을 의미한다. 어떤 문제를 바라보는 관점, 세상을 관조하는 사고방식, 세상에 대한 비유, 사람들에 대한 고정관념 등이 모두 여기에 속한다. 이 책의 저자 최인철 교수는 우리의 착각과 오류, 오만과 편견, 실수와 오해가 ‘프레임’에 의해 생겨남을 증명하고, 그것에서 벗어나는 방법을 제시한다. 그에 따르면 프레임을 이해하는 것은 ‘일종의 마음 경영법’을 배우는 것과 같다고 말한다. 서울대 심리학과 최인철 교수가 들려주는 “지혜롭게 사는 법”

결과를 바꾸고 싶다면 그 원인부터 바꿔야 한다. 하지만 모든 것을 다 바꿀 필요는 없다. 선글라스만 껴도 세상이 달라 보이듯 보는 방식을 조금만 바꿔도 삶은 달라진다. 이 책은 지금까지 내가 한계에 갇혀 있었던 심리적 이유와 함께 그 한계를 깨는 방법을 알려준다.

1995년, 미국 코넬 대학교 심리학과 연구팀이 1992년 올림픽 메달리스트들이 메달 색깔이 결정되는 순간 어떤 감정을 느끼는지 분석했다. 분석 결과, 동메달리스트의 행복 점수는 10점 만점에 7.1로, 은메달리스트의 행복 점수는 4.8로 나타났다. 객관적으로 보면 은메달리스트가 동메달리스트보다 더 큰 성취를 이룬 것이 분명한데 감정은 이와는 반대였다. 대체 왜 은메달리스트가 동메달리스트보다 불행한 것일까? 이 책의 저자 최인철 교수는 그 이유를 자신이 얻은 것과 얻을 수 있었던 것을 비교하는 “비교 프레임”의 작용 때문이라고 말한다. 은메달리스트는 “내가 거기서 한 발짝만 더 나갔어도 금메달이었는데….” 하고 금메달리스트와 자신을 비교한다. 하지만 동메달리스트는 까딱 잘못했으면 “노메달”이었기 때문에 동메달을 땄다는 사실에 큰 만족감을 느낀다. 즉 비교 프레임을 통해 현실이 다르게 보이는 것이다.

하버드 대학교 존 구어빌 교수의 1998년 연구는 우리의 판단에 얼마나 오류가 많은지 보여준다. 회사에서 한 구호단체에 기부하는 프로그램을 마련하고 사원들에게 1년간 기부할 의사를 물었다. 한 팀에는 연간 30만 원의 기부액을 제시했고, 다른 팀에는 매일 850원의 기부액을 제시했다. 그 결과 연간 기부의 경우 30%만이 기부 의사를 밝혔지만 일일 기부의 경우 52%가 기부 의사를 밝혔다. 그렇다면 매일 기부하겠다고 한 사람들이 더 착한 사람들인가? 그건 아니다. 850원이라는 “푼돈 프레임”이 사람들의 마음을 가볍게 만든 것뿐이다. 선행은 선한 의지만으로 부족할 때가 있다. 그래서 선한 행동을 하게 만드는 프레임이 필요하다.

당신은 어떤 프레임 속에 갇혀 있는가?

지혜로운 사람으로 만드는 10가지 프레임

그렇다면 마음의 한계를 벗어나기 위해서는 어떤 프레임을 가져야 하는가? 첫째, 의미 중심의 프레임을 가져라. 막연한 먼 미래가 아닌 내일 당장의 삶에 의미를 두는 것이 지혜로 가는 첫걸음이다. 둘째, 자기 방어에 집착하지 말고 자기 밖의 세상을 향해 접근하라. 다른 사람들에게 다가갈 때, 새로운 일을 접했을 때 늘 접근의 프레임을 견지하라. 셋째, “지금 여기”의 프레임으로 현재의 순간을 충분히 음미하고 즐겨라. 넷째, 비교 프레임을 버려라. 세상을 바라보는 창이 “남들과의 단순한 비교”가 되어서는 안 된다.

다섯째, 긍정적인 언어를 선택하라. 긍정적인 말이 긍정적인 프레임을 만든다. 여섯째, 당신이 닮고 싶은 좋은 이야기를 가져라. 그 이야기 속의 주인공처럼 되려고 노력하는 것은 그 주인공과 같은 프레임을 갖게 해주고, 나아가 그 사람과 비슷한 삶을 살도록 만들어준다. 일곱째, 주변의 물건들을 바꿔라. 주변 물건들을 적절히 선택하고 배치하는 것은 인테리어 차원을 넘어서는 마인드 디자인이기 때문이다. 여덟째, 체험의 프레임으로 소비하라. 행복은 소유 자체를 위한 소비보다는 경험을 위한 소비를 했을 때 더 크게 다가온다. 아홉째, “어디서”가 아닌 “누구와”의 프레임을 가져라. 많은 심리학 연구들은 행복이 “어디서”의 문제가 아니라 “누구와”의 문제임을 분명하게 밝혀주고 있다. 열 번째, 위대한 반복의 프레임을 실천해야 한다. 성취는 어떤 영역이든 “중단 없는 노력”에 의해 이루어진다. 이상의 10가지 프레임을 선택하고, 실천한다면 분명 지금보다 현명하고 행복한 사람이 될 것이다.

<작가 소개>

저자 | 최인철

서울대학교 심리학과 교수로 재직 중이며, 동대학교 심리과학연구소 소장을 겸하고 있다. 최근에는 듀오 휴먼라이프연구소 연구책임 교수로도 활동하고 있다. 저자는 서울대학교 공과대학에 입학한 후에 사람들의 생각과 행동을 지배하는 원리를 파헤치는 심리학에 매료되어 심리학과에 재입학하였다. 서울대학교 사회과학대학을 전체 수석으로 졸업한 뒤 미국 미시간 대학에서 사회심리학 박사 학위를 취득하고 일리노이 대학 심리학 교수로 재직하다 2000년 서울대 심리학과 교수로 부임했다. 좋은 강의는 성실하고 탄탄한 연구에서 출발한다는 평소 신념으로 왕성한 연구 활동을 펴고 있으며, 그의 강의는 2005년 동아일보에 서울대학교 3대 명강의 중 하나로 소개되기도 했다. 국제적인 학술 저널에 수 편의 논문을 발표했고, 2003년에는 한국심리학회에서 주는 소장학자상을 수상했다.

저서로는『프레임』, 『돈 버는 심리 돈 새는 심리』가 있으며, 번역서로는 『생각의 지도』『행복에 걸려 비틀거리다』가 있다. 『프레임』은 심리학에서 ‘프레임’이 의미하는 ‘세상을 바라보는 마음의 창’에 관한 책이다. 어떤 문제를 바라보는 관점, 세상을 관조하는 사고방식, 세상에 대한 비유, 사람들에 대한 고정관념 등이 모두 여기에 속한다. 이 책을 통해 우리의 착각과 오류, 오만과 편견, 실수와 오해가 ‘프레임’에 의해 생겨남을 증명하고, 그것에서 벗어나는 방법을 제시한다. 그에 따르면 프레임을 이해하는 것은 ‘일종의 마음 경영법’을 배우는 것과 같다고 말한다.

<목차>

– 지은이의 글 : 심리학에서 배운 인생의 지혜

– 프롤로그 : 세상을 보는 마음의 창, 프레임/ 핑크대왕 퍼시 _ 프레임으로 보는 세상

1. 나를 바꾸는 프레임

행복을 결정하는 것

삶과 죽음을 결정하는 프레임

실패를 부르는 회피 프레임

틀 속에 갇힌 마음

히스토리와 허스토리

편견의 실수

펩시가 코카콜라를 이긴 힘

최후통첩 게임

소유와 존재의 차이

비만 해결책

1장을 나가며

2. 세상, 그 참을 수 없는 애매함

감각의 불확실성

순서의 힘

명왕성의 운명

동메달이 은메달보다 행복한 이유

비교 프레임의 함정

질문의 위력

2장을 나가며

3. 자기 프레임, 세상의 중심은 나

자기중심성

나의 선택이 보편적이라 믿는 이유

이미지 투사

뇌 속의 자기 센터

마음의 CCTY, 조명효과

너는 나를 모르지만 나는 너를 알고 있다

내가 사는 이유, 네가 사는 이유

3장을 나가며

4. 현재 프레임, 과거와 미래가 왜곡되는 이유

후견지명 효과

그럴 줄 알았지

우리 땐 안 그랬는데

과거 죽이기

자서전의 비밀

서태지의 멜빵바지

계획표의 함정

예측하기 힘든 내일의 감정

선물세트가 잘 팔리는 이유

마음의 면역체계

4장을 나가며

5. 이름 프레임, 지혜로운 소비의 훼방꾼

공돈

푼돈

원래 가격

문화비

일일 이용권과 시즌 이용권

원화와 달러화

신용카드와 포인트

5장을 나가며

6. 변화 프레임, 경제적 선택을 좌우하는 힘

선택의 갈림길

손실 프레임과 이득 프레임

현상 유지에 대한 집착

소유 효과

후불제의 위력

6장을 나가며

7. 지혜로운 사람의 10가지 프레임

의미 중심의 프레임을 가져라

접근 프레임을 견지하라

“지금 여기” 프레임을 가져라

비교 프레임을 버려라

긍정의 언어로 말하라

닮고 싶은 사람을 찾아라

주변의 물건들을 바꿔라

체험 프레임으로 소비하라

“누구와”의

지식콘서트, 최인철의 행복론 “기도하며 담배 피워도 될까요?”

서울대학교 최인철 교수가 SBS ‘지식나눔콘서트’에 출연해 행복의 비결을 강의했다.
[매경닷컴 MK스포츠 김슬기 기자] 12일 방송된 SBS ‘지식나눔콘서트’에 ‘나를 바꾸는 심리학의 지혜 프레임’의 저자인 서울대학교 최인철 교수가 출연해 1천200여명 앞에서 강의를 했다. 강의 주제는 ‘행복을 찾는 그대에게’였다.강의에서 최 교수가 제시한 ‘행복’의 방법을 세 가지로 요약하자면 “높은 곳에서 보는 것, 프레임이 바뀌도록 최선을 다하는 것, 자기 자신에게 질문을 던지는 것”이다.최 교수는 “설득하는 일은 사람의 마음을 얻는 일”이라는 말로 운을 떼더니 과거 일화를 소개했다.최 교수는 “어떤 학생이 교회 선생님께 질문을 했다. ‘담배 피우면서 기도해도 되냐’는 질문이었다. 선생님은 당연히 안 된다고 혼을 냈다”고 말했다. 이어 “그때 다른 학생이 ‘내가 다시 말해 보겠다’고 자신 있게 선생을 찾아갔다. 그 학생은 허락을 얻어냈다. 이 학생은 ‘담배를 피울 때 기도를 해도 되냐’는 질문을 했다. 관점에 따라 일은 달라 보인다”고 설명했다.또 최 교수는 “우리 세대 가장 위대한 발견은 인간이 자신의 태도, 자세, 관점(프레임)을 바꿈으로 해서 인생까지 바꿀 수 있다는 것”이라는 한 철학자의 말을 인용하며 “우리 스스로가 프레임이 돼야 한다. 저 높은 곳까지 올라가라는 얘기가 아니다. 내 자리에서 최고가 되면 된다. 그럼 다른 분야 사람들이 ‘내가 하는 것은 아무것도 아니구나’라는 관점을 새로 쓴다”고 덧붙였다.이와 함께 최 교수는 “톨스토이는 가장 중요한 시간은 바로 지금이고, 가장 중요한 사람은 지금 나와 함께하고 있는 사람이고, 가장 중요한 일은 지금 나와 함께 있는 사람을 행복하게 하는 것이라고 했다”며 “내가 하고 있는 일의 의미를 봐라. ‘how’보다는 ‘why’가 중요하다. 스스로 질문을 가져라. 답변보다도 질문을 가지고 있는 사람이 행복하다. 그러면 언젠가 빛나는 별이 될 수 있다”고 웃어 보였다.최인철 교수는 서울대학교 사회과학대학을 전체 수석으로 졸업한 뒤 미국 미시간 대학에서 사회심리학 박사 학위를 취득했다. 이후 일리노이 대학 심리학 교수로 재직하다가 2000년 모교 심리학과 교수로 부임했다. 최 교수의 강의는 2005년 동아일보에 의해 서울대학교 3대 명강의에 선정되기도 했다.사진=SBS 캡처[ⓒ MK스포츠, 무단전재 및 재배포 금지]

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지식콘서트, 최인철의 행복론 “기도하며 담배 피워도 될까요?”

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