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정인과 편인의 살인상생

관인소통, 관인상생, 살인상생 :: 율당 작명철학관

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율당 작명철학관 율당 작명철학관

내 배우자의 모습

칠살이 인성을 만날때 살인상생이면 부귀영화를

율당 작명철학관 율당 작명철학관

© pixel2013, 출처 Pixabay

사주팔자를 통변할때 사주원국에 가장 먼저 찾는 글자는 관성과 인성의 위치이다.

그 다음으로는 재성과 식상의 위치를 찾는다.

관성과 인성의 위치에 따라서 대학과 직장의 정도가 정해지고

인성의 모양에 따라서 공부의 정도가 정해진다.

재성과 식상의 위치에 따라서 장사나 사업운의 정도가 정해지고

식상의 모양에 따라서 어떤일을하고 살아야 할지가 정해진다.

사주원국에 정관이 지지에 뿌리를 두고 천간에 떠있고 그 곁에 정인이 있고

이 두글자가 형.충.합등의 왜곡요인이 없다면 국가기관이나 대기업등에 근무하며

진급 또한 동료보다 빠르다.

사주원국에 정관과 편인이 함께 붙어 있으면 정관과 정인이 붙어 있는것 보다 불리하다.

지식과 능력을 인정받아 좋은직장에서 근무는 하지만 인품이 부족한 경우가 많다.

정인은 친모의 환경이고, 편인은 계모의 환경이다.

친모은 알아서 다해주기 때문에 내가 별로 할게 없다.

정인은 자상한 어머니의 슬하에서 순조롭게 자라난 주인공이라 할 것이다.

편인은 내가 스스로 챙겨야 하는 상황에서 자란 사람이다. 정인보다 눈치가 발달하고

인정받기위해 더 많이 노력해야 하는 상황이다. 특별한 기술을 배워야만 한다.

https://blog.naver.com/rentalclub/221642454084

관성의 이해 -1 편관

편관과 정관을 통칭하여 부를때 관성이라 한다. 관성은 명예와 관직(직장)운이다. 여자에게는 남자운(남편)…

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https://blog.naver.com/rentalclub/221642478205

관성의 이해 -2 정관

정관 (正官)은 기준인 일간을 극하고 음양이 다른 것을 말한다.한자로 正은 바를 정, 官은 벼슬 관, 바른벼…

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관성은 천간에 있는게 더 유리하고

재성은 천간에 있는것 보다 지지에 있는게 더 유리하다.

살인상생(殺印相生)은 살(편관)이 인성을 생하여 인성으로 하여금 나를 생하게 하는 것을 말한다.

살(편관)은 나를 극하는 자요, 인성은 나를 생하여 주는 자인데 살은 나의 인성을 생하여 줌으로 살과 인성이 함께 있으면 그 살은 인성을 생하여 주는데 정신이 팔려 나를 극하지 않고 인성을 생하게 되니 그 살은 오히려 더욱 좋아지게 된다. 이러한 때에 그 살을 “살인상생”이라고 한다.

관인상생(官印相生)이란 정관이 인성을 생하여 인성으로 하여금 나를 생하게 하는 경우이다.

이것을 다시 요약 한다면 칠살과 인성이 합하여 나를 생하여 주면 “살인상생`이되고, 정관과 인성이 합하여 일주를 생하면 “관인상생”으로 보면 된다.

살인상생과 관인상생을 모두 관인소통이라고 부르기도 한다.

살인상생 또는 관인상생의 작용력은 옆에 붙어 있을수록 크고, 멀리 떨어져 있을수록 그 작용력은 작아진다.

斷曰: 殺印이 相生에 仇反恩德이니 殺印이 兩旺에 定然富貴라.

(단왈: 살인이 상생에 구반은덕이니 살인이 양왕에 정연부귀라.)

단언하면: 칠살과 인성이 상생함에 원수가 오히려 은덕이 되니 칠살과 인성 두가지가 왕하면 정녕코 부귀하다.
[주석]
탐생망극(貪生忘剋): 생하는 것이 탐이 나서 극하는 것을 잊어버림.

자좌(自坐): 자신이 깔고 앉아있는.

천리원정(千里遠程): 천리나 되는 머나먼 길.

仇: 원수 구

– 사주첩경 –

#궁합잘보는집

율당 작명철학관[SNS사주.궁합.작명상담] 직장운.애정운.재물운 개운법 상담

카톡ID : rentalclub

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[브레이크뉴스] 편관(偏官)에 편인(偏印) 구비하면 무관 언론계 교육계 종사

▲ 노병한 자연사상칼럼니스트 © 노병한 사주풍수칼럼니스트
[노병한의 운세코칭] 사주분석과 운세분석에서 사용되는 육신(六神)들 중에서 편관(偏官)과 편인(偏印)의 상호관계에 대해서 알아보고자 한다. 사주의 육신분석에서 편관(偏官)과 편인(偏印)의 상호관계를 정확히 관찰해보는 것도 운세분석의 예측력을 높이는데 매우 유익한 접근방법이기 때문이다.

사주분석과 운세분석에서 사용되는 육신(六神)들 중에서 같은 인성(印星)이라고 해도 편인(偏印)의 경우에는 정인(正印)과는 상황이 전혀 다르다. 편인(偏印)은 덕성이 아닌 재치의 별이다. 즉 편인(偏印)은 용장을 덕으로써 요리하는 것이 아니고 재치와 재간으로써 멋지게 다루는 기술을 가지고 있는 성분이다.

예컨대 용맹한 호랑이에게 재치를 가르치는 편인(偏印)의 성분이 곧 서커스단의 호랑이를 다루는 곡예사와 같은 처지라 할 것이다. 기발한 재치로써 인기와 명성을 떨치고 관중의 갈채를 받는 편인(偏印)의 뛰어난 솜씨로 군주에 대해서도 비범한 재치를 발휘할 것이다.

즉 눈치가 빠르고 재치가 넘치며 보위와 비위를 잘하고 민첩함이기에 군주의 신임을 쉽게 검어 잡을 수가 있음이다. 만사를 공명하고 진실하게 다루며 지성으로 군주를 섬기는 정인(正印)에 비하여 편인(偏印)은 멋이 있고 인기가 있으며 재치가 있기에 매력이 있다고 할 것이다.

그러나 만사를 임기응변으로 재치 있게 다룬다는 것은 결코 무게가 있다거나 또 신중하고 오래갈 수만은 없는 일이 아닌가? 속담에 쉽고 빨리 끓는 냄비가 쉽게 식으며 가볍게 행동한 자가 쉽게 변하고 탈색한다는 사실은 예나 지금이나 마찬가지다.

그래서인지 편인(偏印)은 남달리 인기와 명성과 출세가 훨씬 빠르다. 그런 반면에 편인(偏印)은 뿌리를 깊이 박고 처음부터 끝까지 시종일관하면서 유종의 미를 거두기가 좀처럼 힘들다는 특징도 또한 갖고 있다.

이렇게 편인(偏印)은 재치는 있으나 아량과 관용이 부족하고 인내성이 약하며 성급하게 서둘고 의심이 많기 때문에 주위와의 조화가 늘 원만하지 못하고 질투와 중상을 받게 된다.

그러므로 편인(偏印)은 군주의 신임이 두텁고 자리가 높아지면 높아질수록 적이 많이 생기고 누명과 모함으로 억울한 실각(失脚)과 실의(實意)를 당하기에 이른다는 약점을 갖고 있음이다.

그러기 때문에 편인(偏印)으로써 칠살(七殺)의 권위와 명성을 누리는 자는 반드시 독자적인 기반과 독보적인 분야를 선택하고 스스로 개척하는 것이 급선무인 것이고 시종일관해 끝까지 대성하기 위해 갖춰야할 요결이라 할 것이다.

사주에 칠살(七殺)과 편인(偏印)을 갖춘 경우라면 무관, 언론계, 교육계가 적성이지만 종교, 철학, 문학, 의술, 학술, 역학 등 행동에 아무런 제약이 없는 독보적인 분야로 진출하는 것이 가장 안정되고 영구적인 각광을 누릴 수 분야라 할 것이다.

그래서 항상 계모나 서모의 세계처럼 냉정하고 야박하며 질투와 중상과 모략이 따르기 쉬운 편인(偏印)은 처음부터 경쟁이나 대립이나 또는 힘의 지배나 제약을 받는 직업은 적합지 않다고 할 것이다.

즉 아무런 부자유도 제한도 경쟁도 받지 않는 마음껏 포부를 펼치는 자유롭고 독보적인 세계에서만이 자기의 실력을 꾸준히 기르고 꽃을 피우며 영구적으로 열매를 맺을 수가 있음인 것이다.

편인(偏印)으로써의 용기와 재치를 겸한 살인상생(殺印相生)은 비호처럼 벼락출세를 하고 남보다 더 빨리 앞으로 나아가는 천부적인 재능과 소질과 운세를 지니고 있음이 분명하다. 그리고 어떠한 역경에서도 임기응변으로 재빠르게 탈출할 수가 있는 기지가 풍부하고 어떠한 환경에서도 동화하고 적응하며 극복할 수 있는 슬기를 가지고 있음이 분명하다.

그러나 의식주와 재복이 약하고 박하기 때문에 호의호식하면서 여유 있게 세상을 즐기기는 어려운 처지라 할 것이다. 그렇지만 용기와 슬기를 겸한 편인(偏印)의 살인상생(殺印相生)자가 가난하고 천하게 살지는 않을 것이다. <2019신간안내: <60갑자 출생일 干支로 보는 사주팔자, 노병한 著, 안암문화사> [email protected]

□글/노병한:박사/한국미래예측연구소(소장)/노병한박사철학원(원장)/자연사상칼럼니스트

정소리의 쉼터

1. 편관+편인과 편관+정인의 차이.

1) 편관, 편인

– 편관의 틀을 엄격히 지키려고 진지하게 고민하고 노력한다.

– 편관의 기준에 잘못되거나 능력이 안 되면 자기 자신을 심각하게 비판하고 학대한다.

– 편관의 기준에 남이 잘못된 부분을 보면 상놈이라 하며 이해를 못한다.

– 편인은 개인적인 인성이다. 나를 다스려 남에게 약점을 절대 보이지 않으려 한다.

– 편인은 관살의 통제에 길들여져 있어 사회를 바라보는 기준도 상당히 엄격하다.

– 산에서 도를 닦아도 재대로 닦아야 하는 살인상생의 표본이다.

– 불교의 입장에서 편인, 편관은 소승불교이며, 정인, 편관은 대승불교라 할 수 있다.

– 마인드가 상당히 엄격한 전형적인 보수적 성향을 갖는다.

– 편관을 나를 엄격히 통제하는 성분으로 칠살이 되면 상당한 스트레스를 주게된다.

– 편인은 살면서 편관의 무서움을 겪어 봐서 아주 잘 알고 있다.

– 그래서 조그만 문제가 생겨도 심각하게 고민하고 전전긍긍하게 된다.

– 편인은 미리 미리 대비하는 성분이다. 편관을 완벽하게 방어해야 해야만 안심한다.

– 편관에 대항하는 식상이 없으면 편인 자신을 심하게 자책하거나 소심해 지기도 한다.

– 편인이 소심하고 나약해지고 비관적이 되지 않으려면 주관성이 건록이 있어야 한다.

– 건록이 있으면 예의바르고 책임감이 있으며 자기 절제를 잘하는 상남자가 된다.

2) 편관, 정인

– 편인은 편관을 존중하고 때로는 두려워하지만 정인은 편관을 감정적으로 대한다.

– 정인은 편관을 남을 위한 봉사성으로 이용하고 남이 나를 돋보이게 만들려고 한다.

– 편인, 편관은 나를 지키려는 것이고 정인, 편관은 남을 위하고 존경받으려 한다.

– 편인, 편관은 냉정한 봉사성이고, 정인, 편관은 감정적인 봉사성이다.

– 정인, 편관은 저절로 우러나오는 측은지심이다.

– 편관의 고통을 편인은 스스로 해결해야 하지만 정인은 의타심으로 잘도 피해 나간다.

– 편관, 정인은 오지랖이라 다정도 병인양 하여 쓸데없는 책임감에 힘들어진다.

– 재극인으로 편관이 칠살이되어 재생살을 이루면 아주 힘든 상황을 자초한다.

– 재극인, 재생살이면 비련의 여 주인공인 것이다.

– 세상에서 제일 아름다운 사랑을 하고 싶은 것이 편관을 가진 정인이다.

– 정인은 감정이 풍부하고 현실보다 인간적인 정을 표현하고 나누려 한다.

– 너를 위해서라면 저 하늘에 별도 따다 줄 수 있다고 한다.

– 현실보다 소설속에 사랑을 더 좋아 하는 것이다.

– 편관이 칠살의 모습이면 정인은 칠살을 피하려고 엄살과 꾀를 부리게 된다.

– 편관, 편인은 내성적이고 편관과 정인은 외향적이라 실제로 대조적인 부분이 많다.

– 편인은 칠살에 익숙해 유비무환하지만 정인은 칠살을 만만히 보다 재대로 당한다.

– 편관, 편인은 편관, 정인을 보면 니가 편인의 마음을 아냐고 부러워한다.

– 편인은 칠살의 기억을 한으로 숨기고, 정인은 칠살의 기억을 남에게 과시한다.

2. 정관+편인과 정관+정인의 차이

1) 정관, 편인

– 가장 이성적이고 감정에 치우지지 않는 성향이 된다.

– 대인관계가 기계적이라 평범하고 무난한 편인데 큰 정감은 없다.(편인 장생은 제외)

– 편관, 편인은 고통속에 절치부심하는 성분이지만 정관, 편인은 틀안에 안정성이다.

– 생활이 흐트러짐을 싫어한다. 정관을 냉정하게 준수한다. 고지식의 표본이다.

– 정관의 규칙을 편인의 치우침으로 지키려하니 내가 옳으면 좀처럼 타협을 안한다.

– 사랑도 자기가 현실적으로 냉정하게 지킬 수있는 약속만 한다.

– 할 일이 있는데 지키지 못하면 큰일 난다고 생각하는 것이 정관을 가진 편인이다.

– 있어야 할 곳에 있어야 할 것이 없으면 편인의 걱정과 고민으로 불안해 진다.

– 편인은 정관의 규칙을 지키기만 하면 되는 것으로 책임을 지려고 오버는 안한다.

- 편인은 정관을 늘 2% 부족하다고 생각을 하게 된다.

– 정관을 받아들이면서도 거부하고 싶은 마음인 것이다.

– 여명 정관남자 입장에서 식상이 편인이니 100%로 만족을 주지 못하는 것이다.

– 여명 편인이 정관을 보면 수시로 정관의 사랑을 확인하고 싶어 한다.(긴가민가)

– 편인은 내가 지금 원하는 것이 무엇인지를 알아주기를 정관에게 바란다.

– 선천적으로 편인은 채워지지않는 빈 자리를 가지고 태어난 것이다.

– 그래서 편인은 정관에 절대적인 봉사가 아닌 의무적인 봉사만 하는 것이다.

– 정인입장에서 편인, 정관을 보면 상당히 피곤한 성격이란 생각을 하게 된다.

– 편인의 고민, 걱정은 관살을 봄으로서 심각해지는데 관과 살의 정도차이가 있다.

2) 정관, 정인

– 조선시대 양반을 연상하면 될 것이다.

– 정인으로 정관의 바른 가풍을 이어받는 것이니 장남, 장녀의 성분이다.

– 정인은 정관의 가풍을 이어받고, 계승시켜야할 의무가 주어진 것이다.

– 부모의 사랑과 기대를 잘 지켜야 하는 성분이다.

– 학생 때는 모범생으로 주어진 환경속에서 크게 벗어나지 않는 성향이다.

– 전형적인 공무원이나 직장환경에 적응하면서 살아야 한다.

– 정인, 정관이 사업을 하면 선비가 시장바닥에서 개고기를 파는 행위가 된다.

– 재극인인지 재생관인지와 상관견관의 구조를 명확히 구분해야 성패를 안다.

– 정관, 편인은 인상이 차갑고, 정관, 정인은 인상이 부드럽다.

– 여명 정관, 정인은 전형적인 맏며느리로 정관의 사랑을 받고 살아 간다.

– 요즘 세상은 옛날과 달리 정인보다 편인이 안정적으로 살아간다.

– 정인 장남이 성분으로 유독 장남은 잘 안되고 차남이 더 잘 되는 시대가 된 것이다.

– 정인은 냉정하지 못하고 돈에 관대한 성분으로 현실적 처세력이 부족하기 때문이다.

– 정인이 정관이 있어도 양반이라 세상물정을 모르는 것이다.

– 정관, 정인이 재생관을 못하고 재극인을 하면 틀림없이 망할려고 장사하는 것이다.

– 정인, 정관이 관상이 안 좋으면 태생의 문제가 있거나 현재 운이 흉운이 확실하다.

– 편인의 재극인은 식신을 살리는 것이고, 정인의 재극인은 상관을 살려 정관을 친다.

– 정인은 정관의 장점만을 파악하나 편인은 정관의 장단점을 파악한다.

출처 : 역학동

글쓴이 : 석우당(石牛堂) 원글보기 : 석우당(石牛堂)

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